奇妙 奇天烈 摩 訶 不思議 奇想 天外 四捨五入 出前 迅速 落書 無用

譚嗣同集

乃共潔齋靜室。

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大正新修大藏經

官人指木魚問。 方始有相親分。 支樓迦讖(漢雒陽)﹝梁.慧皎《高僧傳》卷一﹞ 支樓迦讖。 野鵲帶席帽。

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大正新修大藏經

如上所述,性道即如是幽深玄奧,非筆墨所能盡,非口舌所能說,視之而不可見,聽之而不可聞,不可捉摸,不可端倪,何能知其實相,何能知其玄妙,至於來源妙處,止宿善地,怎麼得知呢,所以必須依聖人仙佛之經書,典藉,以及明師,前人來指授,引導,才能明白這性道之妙理,故強名之曰「道」者,二也。 望空斫額。 每觀世人,往往迷真逐妄,去清留濁,舍本求末,令賊守庫,用孤守栖,是謂引鬼入宅,使其監守自盜耳。

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中國古代的符咒 @ 太凊大赤府部落格 :: 隨意窩 Xuite日誌

種婆羅門。 打破六門關。 又說道非人不傳,這又是什麼意思呢,因為這真道,是最寶貴的,乃上天最玄妙的秘寶,若非真人,是不可以得這個真道,假使傳之與他,他亦不能保持得住,故曰,道非不傳,那麼什麼人才是真人呢,就是保住自己的本心,行得著八德正路,作事皆以良心為主,不假識心用事的人,這才可以謂之心人,因為本心中所具的八德,就是道的真根,若其人八德保持得住,就是與道有緣,一聞大道,如膠似漆,絕不得分離了,若其人八德已放棄無存,就是已經絕了道根,與道已經無緣,怎麼得此真道呢,假使偶然得之,亦必旋復失之,真道必有真考,上天所以降考者,正是要分別真假人呢,真人愈考愈,堅任考退,假人一考即倒,雖得而又脫去,所謂「道非人不傳」,信不誣了,故欲得真道者,必須求回本心才可以呢。

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地藏菩薩本願經講義 知定法師著述 @ 大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館 :: 痞客邦 ::

僧使點茶次。 故無差舛。 謂冗長也 亦用簡別多所屏去。

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譚嗣同集

嗣是請一舉罷去。 說法一會。 參學事畢。 拽脫鼻孔。

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